Если продумать до конца всё, что мы знаем о человеческом поведении, оно покажется нам всего лишь игрой.
Так начинал своё знаменитое исследование «Homo Ludens» Йохан Хёйзинга. В последние сто лет игра перестала быть только объектом научного интереса. Сегодня она – форма восприятия и понимания мира, способ совместного овладения прошлым, настоящим и будущим. Понятия «игра» и «человек играющий» мы можем использовать, чтобы «схватить» и описать глубинные преобразования в Человеке, Культуре и Обществе. Как одно из своих оснований Игру видит «Летучий университет».
Но чтобы двигаться дальше, нам следует разобраться с наработанным за долгие годы «игровым» материалом.
В рамках данного видео-курса будут рассмотрены семь тематических блоков. Первый – «Введение» – ответит на вопрос: почему мы снова и снова обращаемся к игре. Второй проанализирует, как исследовал игру Йохан Хёйзинга и как использовал игру-утопию для познания мира Герман Гессе. В третьем блоке речь пойдёт о подходах к игре в концепциях Михаила Бахтина и Эрика Берна. Четвёртый блок – «Театр и игра». В пятом – авторы разберут теорию игр, организационно-деятельностные и ролевые игры. Анализируя антропологическую перспективу «человека играющего», шестой блок коснётся «играющих» институтов, организаций и сообществ. Так, последняя тема курса – «Игровой университет».
Курс «Игра в культуре, мышлении и практике» ориентирован на изучение ключевых подходов в теории и практике игры. Прослушав его, вы познакомитесь с различными подходами к игре и овладеете инструментарием для дальнейшей работы с этим культурным феноменом.
Аудио версия курса:
Пастаўце адзнаку курсу:
В размышлениях Йохана Хёйзинги и Германа Гессе игра есть способ понять и преодолеть кризис культуры и духа.
В трактате «В тени завтрашнего дня» Хёйзинга говорит о кризисе современной ему эпохи и культуры. Он происходит на фоне научно-технического прогресса и выражается в том, что духовное навсегда отстаёт от вещественного и материального. О наступившей культурной катастрофе пишет и Гессе. В романе «Игра в биссер» он называет её фельетонной эпохой. По Гессе, это время обесценивания авторитетов и потери духовных ориентиров. Время, когда всякая культура превращается в масскультуру.
Оба автора, хоть и по-разному, ищут выход из сложившейся культурной ситуации в феномене Игры.
Игра обогащает или обедняет человека? Диаметрально противоположные подходы к игре филолога и литературоведа М.Бахтина и психиатра Э.Берна.
Без театра невозможно мыслить игру. Будь то лишь детская забава или масштабные игры уровня страны и мира.
Каково практическое применение игры? Как с помощью игры решаются образовательные, экономические, политические и другие задачи?
Чем дальше, тем больше люди будут работать на нематериальные потребности. Они будет играть в то, что вдохновляет их и зовёт в будущее.
А это предполагает кардинальную смену идеологии и философии, на основе которых объединяются организации, институции и сообщества.
«Летучий университет» не обучает традициям и не даёт профессию, которая устареет в самое ближайшее время.
Для того чтобы создать некое социальное устройство необходимо его как минимум вообразить. ...
Большинство проблем, с которыми сталкивается сегодняшнее человечество, современное человеч...